一，以中國人的天下觀，中國人把政治權力，也就是朝代的更換看作是一個天下興亡的過程，是個“成王敗寇”，“分分合合”，“十年河東，十年河西”，“風水輪流轉”的陰陽轉化過程，中國人的這種共識保證了政治體系的變更不會導致社會文化傳統的割斷，統治者也是以奪取統治權為目的，而不會對前朝的文化傳統進行徹底的毀滅。 雖然帝王輪流坐樁，但江山只是換了一層皮，文化傳統這個骨肉可以心安理得的依然保留。 這對於中華文化的延續是十分重要的。
二，從天下觀的角度出發，才能看清天下的興衰過程，從而才能制定出維持政權的長治久安和對待鄰國的長期的戰略。 這是從古至今我們的一個優良傳統。 在我們的歷史中有很多這樣的例子。 有一次我在印度的一個網上論壇看到印度人討論中印關係，有一個印度人就嘆道中國人看事情都看五十年一百年之後，我們印度人只是看明天能發生什麼。 政治上的長期戰略當然對於文化傳統的鞏固和延續會起到重要的作用。
三，具有了的思想，使得中國人能夠看到天下興亡這一過程有著自身的規律，人所能作的只是“謀事”，“成事”還是在天。 同時也使中國人看到了謀事的局限性，特別是認識到軍事行為的局限性，從而發展出“攻心”，“懷柔”，“不戰而屈人之兵”等高級謀略來。 歷史上任何想奪取政權者無不以得天下人心為第一要略。 這樣也在一定程度上避免了軍事行為對傳統文化所造成的致命性摧毀。 在掌握政權後，這些謀略在穩定政權和穩定周圍各國關係中也起到重要作用。
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四，正因為中國人的天下觀是從整體上來看社會的發展過程，所以使得中國人的政治思想和文化傳統有著胸懷博大的包容性。 只有從天下觀的觀點看問題才可以把其他民族看作是天下的一部分，在“謀事”時才會避免運用單純以軍事行為解決爭端的唯一辦法，因此在中國歷史上很少出現大規模的民族仇殺，即使在元，清兩朝異族統治結束之後也沒有發生大規模的傷害民族感情的民族報復，後才能形成今天包括蒙古族和滿族等五十六個民族組成的中華民族。 看看今天中東還在進行的巴以衝突，巴爾幹地區的塞族阿族衝突，和南亞次大陸的印巴衝突，誰知道這些你殺我砍，冤冤相報的民族衝突哪天才能到頭。 所以我認為這些民族目前的首要任務是應當從學習說作起。 同時，正是因為我們文化上較少存在著種族歧視的東西，才能使我們中華文化具有相容並蓄的能力，不斷發展延續。